{"id":9682,"date":"2024-04-30T01:40:29","date_gmt":"2024-04-30T04:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ocoerente.com.br\/se\/?p=9682"},"modified":"2024-04-30T01:40:31","modified_gmt":"2024-04-30T04:40:31","slug":"selo-antirracista-reconhece-escolas-estaduais-que-combatem-o-racismo-em-sergipe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ocoerente.com.br\/se\/2024\/04\/30\/selo-antirracista-reconhece-escolas-estaduais-que-combatem-o-racismo-em-sergipe\/","title":{"rendered":"Selo antirracista reconhece escolas estaduais que combatem o racismo em Sergipe"},"content":{"rendered":"\n

Iniciativa visa certificar unidades comprometidas com educa\u00e7\u00e3o diversificada e inclusiva, com a finalidade de eliminar o racismo no ambiente escolar e na sociedade<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sob a perspectiva de ter na educa\u00e7\u00e3o uma ferramenta de transforma\u00e7\u00e3o, o Governo de Sergipe lan\u00e7ou, em outubro de 2023, o Selo Escola Antirracista Professora Maria Beatriz Nascimento, que homenageia a professora e ativista sergiapana que se tornou um dos maiores nomes da luta pelos direitos das pessoas negras e das mulheres no Brasil. \u00c0 \u00e9poca do lan\u00e7amento, das 127 escolas inscritas no edital, 123 conquistaram o selo. Neste ano, o segundo edital foi lan\u00e7ado no dia 15 de abril, e as inscri\u00e7\u00f5es ser\u00e3o aceitas at\u00e9 o dia 31 de maio.<\/p>\n\n\n\n

Fundamentado na obrigatoriedade do ensino de Hist\u00f3ria da \u00c1frica nas escolas brasileiras, determinada pela Lei Federal n\u00b0 10.639\/03 e pela Lei Estadual n\u00b0 5.497\/04, o selo reconhece as unidades escolares que desenvolvem projetos relacionados \u00e0 hist\u00f3ria da cultura afro-brasileira, africana e ind\u00edgena. Consequentemente, as escolas que s\u00e3o certificadas se comprometem a proporcionar uma educa\u00e7\u00e3o diversificada e inclusiva, com a finalidade de eliminar o racismo no ambiente escolar e na sociedade. <\/p>\n\n\n\n

Autoestima e pertencimento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No Centro de Excel\u00eancia Atheneu Sergipense, em Aracaju, dois projetos s\u00e3o respons\u00e1veis por garantir o reconhecimento \u00e0 unidade escolar. Um deles \u00e9 o clube \u2018Beleza Negra\u2019, amadrinhado pela professora de hist\u00f3ria Sheila Rodrigues. Segundo a madrinha, a iniciativa tem como finalidade trabalhar a autoestima e o pertencimento dos estudantes negros, buscando valorizar caracter\u00edsticas est\u00e9ticas mais comuns \u00e0s pessoas afro-brasileiras, como os cabelos crespos e cacheados. A professora explica que, muitas vezes, a inseguran\u00e7a dos jovens em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria imagem pode acabar atrapalhando o desempenho escolar, o que o grupo busca desconstruir. <\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00e3o dois encontros semanais. A cada semana, abordamos uma tem\u00e1tica para aumentar o repert\u00f3rio dos alunos sobre e, como culmin\u00e2ncia, em cima do tema abordado, eles planejam uma a\u00e7\u00e3o, que pode ser um desfile, uma produ\u00e7\u00e3o textual, uma roda de conversa, a leitura de um livro. Trazemos refer\u00eancias, figuras e elementos da cultura negra. A ideia \u00e9 trazer tudo isso para a pr\u00e1tica e dar lugar de fala a quem realmente \u00e9 de direito. Buscamos trazer essa representatividade, e eles tamb\u00e9m v\u00e3o atr\u00e1s e fazem quest\u00e3o de mostrar que aquilo que est\u00e3o trazendo como tem\u00e1tica \u00e9 importante para eles, que faz parte da dor deles, da supera\u00e7\u00e3o, e que querem se sentir aceitos socialmente\u201d, sintetizou Sheila Rodrigues.<\/p>\n\n\n\n

Atualmente contando com aproximadamente 40 integrantes, o clube \u2018Beleza Negra\u2019 foi criado h\u00e1 cerca de um ano pela aluna Lillian Suellen, de 17 anos, que cursa a 3\u00aa s\u00e9rie do ensino m\u00e9dio no Atheneu. Na percep\u00e7\u00e3o da adolescente, os encontros t\u00eam permitido que os membros do grupo ampliem seus conhecimentos sobre a cultura negra. \u201cEu criei o \u2018Beleza Negra\u2019 com o intuito de trabalhar a negritude dos alunos que n\u00e3o se sentiam reconhecidos no padr\u00e3o imposto pela nossa sociedade, trabalhando elementos da est\u00e9tica negra, como durag, tran\u00e7as, e trazendo a hist\u00f3ria e a origem deles. Tamb\u00e9m trabalhamos e nos aprofundamos sobre a nossa cultura, ancestralidade, nossas ra\u00edzes, e temas como colorismo, apropria\u00e7\u00e3o cultural, empoderamento, autoconfian\u00e7a e representa\u00e7\u00f5es negras na m\u00fasica, na moda, na dan\u00e7a, entre outras\u201d, detalhou a estudante.<\/p>\n\n\n\n

Raiz e ancestralidade<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m no Atheneu Sergipense, o projeto \u2018Um qu\u00ea de negritude\u2019 \u2013 UQN se apropria do teatro, da dan\u00e7a, da m\u00fasica e da arte como um todo para dar visibilidade \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras e ind\u00edgenas. Com 17 anos de hist\u00f3ria, o grupo foi idealizado e \u00e9 coordenado pela professora da rede estadual Cl\u00e9cia Ferreira Ramos, contando com a participa\u00e7\u00e3o de cerca de cem integrantes, entre alunos e ex-alunos do centro de excel\u00eancia. A finalidade \u00e9 proporcionar, a quem pratica e a quem assiste as apresenta\u00e7\u00f5es, uma viagem pela hist\u00f3ria da \u00c1frica, ultrapassando o campo te\u00f3rico, por meio das mais variadas interpreta\u00e7\u00f5es da cultura africana.<\/p>\n\n\n\n

Para a estudante Min\u00e9rviny Barros, 18, aluna da 3\u00aa s\u00e9rie do Atheneu, o UQN surgiu como uma oportunidade para que ela ajudasse a combater os preconceitos existentes sobre as religi\u00f5es de matriz africana. \u201cEu achei um projeto muito bom para dar visibilidade \u00e0 minha religi\u00e3o, e como tudo \u00e9 mostrado de uma forma mais l\u00fadica, eu pensei que seria perfeito para que as pessoas entendessem um pouco mais sobre a minha religi\u00e3o, sem julgamentos. Aqui, no Atheneu, tem pessoas das mais variadas religi\u00f5es \u2013 candombl\u00e9, umbanda, cat\u00f3lica, evang\u00e9lica, protestante \u2013, e muitas dessas pessoas fazem parte do UQN, ent\u00e3o eu acho que o grupo quebrou muitos tabus que essas pessoas pensavam sobre as religi\u00f5es afro-brasileiras\u201d, refletiu.<\/p>\n\n\n\n

Quem refor\u00e7a esse sentimento \u00e9 o estudante Lawrence Santos, 18, da 3\u00aa s\u00e9rie. Atualmente candomblecista, ele revelou que, antes de integrar o projeto, do qual decidiu participar inicialmente devido ao seu interesse pelas artes, tinha uma vis\u00e3o deturpada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es afro-brasileiras, de forma que o UQN se mostrou um divisor de \u00e1guas na sua vida. \u201cHoje eu sou candomblecista com muito orgulho e falo que o UQN mudou muito a minha vida, pois tirou um preconceito que eu tinha. Foi uma mudan\u00e7a muito forte para mim, porque, na minha vis\u00e3o, a gente n\u00e3o \u00e9 obrigado a gostar, mas \u00e9 obrigado a respeitar. Quando a gente conhece e v\u00ea como funciona, o preconceito deixa de ser um \u2018pr\u00e9-conceito\u2019 e se torna um conceito real, verdadeiro\u201d, ponderou o aluno.<\/p>\n\n\n\n

Ainda na capital sergipana, o Col\u00e9gio Estadual Bar\u00e3o de Mau\u00e1 \u00e9 outra unidade escolar da rede estadual de ensino certificada com o selo antirracista, devido ao desenvolvimento de disciplinas eletivas que abordam tem\u00e1ticas como intoler\u00e2ncia religiosa, racismo ambiental, racismo recreativo e povos origin\u00e1rios. L\u00e1, as pr\u00e1ticas antirracistas foram iniciadas antes mesmo da cria\u00e7\u00e3o do Selo Professora Maria Beatriz Nascimento, a partir da iniciativa do professor de Filosofia Victor Vlademir, que observou que alguns alunos estavam sendo v\u00edtimas de intoler\u00e2ncia religiosa.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTemos alguns filhos de santo na escola, e era necess\u00e1rio que explic\u00e1ssemos sobre aos estudantes, porque h\u00e1 muito preconceito e equ\u00edvocos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o, e se criam mitos que n\u00e3o s\u00e3o verdade. Eu comecei uma disciplina eletiva chamada \u2018Mitologia dos Orix\u00e1s\u2019, na qual eu trabalhei as religi\u00f5es de matriz africana, o sincretismo religioso. Logo depois desse projeto, veio a cria\u00e7\u00e3o do selo, e n\u00f3s cumpr\u00edamos todas as exig\u00eancias do edital\u201d, contou o professor, ao acrescentar que, a partir do projeto, os alunos que antes vinham sofrendo intoler\u00e2ncia religiosa hoje falam com orgulho e pertencimento das pr\u00f3prias religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Luta e resist\u00eancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No alto sert\u00e3o do estado, em Porto da Folha, o Centro de Excel\u00eancia Quilombola 27 de maio \u2013 primeiro centro de excel\u00eancia quilombola do Brasil \u2013 \u00e9 antirracista em sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. A unidade escolar foi fundada em 2000, mesmo ano em que o Povoado Mocambo, onde est\u00e1 situada, foi reconhecido e titulado pelo Instituto Nacional de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria (Incra) como a primeira comunidade quilombola do estado de Sergipe. Atualmente, no local, vivem aproximadamente 200 fam\u00edlias, entre pretos, pardos,  povos de regi\u00f5es remanescentes de quilombos e grupos ind\u00edgenas Xok\u00f3, que compartilham entre si uma hist\u00f3ria de luta e resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Na concep\u00e7\u00e3o da coordenadora geral do Quilombo Mocambo, Paulameires Ac\u00e1cio, a coexist\u00eancia entre a escola e a comunidade possibilita que ali sejam preservadas diversas tradi\u00e7\u00f5es e aspectos culturais dos povos quilombolas, o que se reflete em atividades escolares que resgatam manifesta\u00e7\u00f5es culturais como o samba de coco e a capoeira, garantindo ao centro de excel\u00eancia o selo antirracista concedido pela rede estadual de ensino. \u201cA import\u00e2ncia dessa rela\u00e7\u00e3o entre a escola e a comunidade \u00e9 que a gente preserve a cultura dos nossos antepassados, paralelamente \u00e0 forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, com os conhecimentos formais, juntando aos conhecimentos emp\u00edricos da comunidade, para que possamos dar continuidade e passar essas tradi\u00e7\u00f5es de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o\u201d, argumentou.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, a diretora do 27 de maio, Gisete Br\u00e1s, chama a aten\u00e7\u00e3o para o fato de a escola receber n\u00e3o apenas alunos quilombolas, como tamb\u00e9m jovens de regi\u00f5es vizinhas, o que, segundo ela, contribui para a forma\u00e7\u00e3o de uma sociedade antirracista \u2013 e por isso a import\u00e2ncia do reconhecimento com o selo. \u201cA import\u00e2ncia desse selo, para n\u00f3s, \u00e9 que nossa escola tira o estigma do preconceito sobre o que \u00e9 ser quilombola. Para mim, \u00e9 uma honra a escola ter sido contemplada\u201d, pontuou a gestora.<\/p>\n\n\n\n

Selo Antirracista Professora Maria Beatriz Nascimento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria do Selo Antirracista Professora Maria Beatriz Nascimento teve in\u00edcio quando a Secretaria de Estado da Educa\u00e7\u00e3o e da Cultura (Seduc) realizou um levantamento de dados em rela\u00e7\u00e3o aos alunos integrantes da rede estadual de ensino, por meio do qual foi constatado que a grande maioria deles se autodeclarava negro \u2013 69% pardos e 7% pretos. Entretanto, ao mesmo tempo, tamb\u00e9m foi verificada uma informa\u00e7\u00e3o preocupante: a alta taxa de reprova\u00e7\u00e3o e abandono escolar desse mesmo grupo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cConstatamos que mais de 70% da taxa de reprova\u00e7\u00e3o da rede \u00e9 dos estudantes negros. \u00c9 quando surge a ideia de criar o selo, que tem como objetivo fomentar a implementa\u00e7\u00e3o das leis 10.639 e 11.645, que tornam obrigat\u00f3rio o ensino da hist\u00f3ria e da cultura afro-brasileira e ind\u00edgena nas escolas. N\u00f3s n\u00e3o sab\u00edamos o que as escolas estavam fazendo para a implementa\u00e7\u00e3o dessas leis, ent\u00e3o o selo veio para mobilizar a rede nesse sentido, para refor\u00e7ar a import\u00e2ncia dessas atividades\u201d, contou a chefe da Coordena\u00e7\u00e3o de Educa\u00e7\u00e3o do Campo e Diversidade (Cecad) da Seduc, professora Genelu\u00e7a Santana.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, o diretor do Departamento de Educa\u00e7\u00e3o da Seduc, professor Genaldo Freitas Lima, ressalta que assegurar o cumprimento da legisla\u00e7\u00e3o \u00e9 um compromisso fundamental da gest\u00e3o estadual de ensino, sob a perspectiva de garantir um acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o igualit\u00e1rio a todos os estudantes sergipanos. \u201cO selo tem dado incentivo maior para que as escolas cumpram essas duas leis, tamb\u00e9m que incentivem a igualdade nessa quest\u00e3o, o que \u00e9 muito importante, porque isso tem refletido diretamente nos resultados. A gente tem que saber justamente o que \u00e9 e trabalhar em cima disso, j\u00e1 que a comunidade escolar do estado \u00e9 uma s\u00f3\u201d, refor\u00e7ou.<\/p>\n\n\n\n

Neste ano, uma das integrantes da comiss\u00e3o julgadora do Selo Antirracista Professora Maria Beatriz Nascimento \u00e9 a professora Arlete Silva Costa, representante do Movimento Negro de Sergipe, que aponta o papel da educa\u00e7\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais igualit\u00e1ria, antirracista e livre de preconceitos. \u201cA cria\u00e7\u00e3o do selo fez com que o racismo fosse tratado de forma que toda a escola se envolvesse nesse tema, e a escola tem um papel fundamental na educa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e adolescentes, para que eles sejam antirracistas. Quando falamos que uma pessoa tem que ser antirracista, ela precisa entender, defender. A escola precisa trabalhar esses temas, fazer parte da forma\u00e7\u00e3o de uma crian\u00e7a, porque uma crian\u00e7a nunca nasce racista, ela se torna, por meio do que est\u00e1 vendo dentro da comunidade onde mora, dentro da fam\u00edlia, ent\u00e3o cabe a n\u00f3s, professores, termos uma vis\u00e3o tamb\u00e9m de um educador antirracista, para que possamos passar todas as informa\u00e7\u00f5es para os nossos alunos\u201d, evidenciou a professora da rede estadual de ensino.<\/p>\n\n\n\n

Governo de Sergipe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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