S\u00edlvio Romero foi alvo de cr\u00edticas e acusado de racismo, mas em nenhum momento foi enaltecido como precursor do pioneirismo nos estudos da cultura de origem africana e de seus afrodescendentes. S\u00edlvio tinha preocupa\u00e7\u00e3o porque os brasileiros n\u00e3o se dedicavam a estudar algo pr\u00f3prio, com experi\u00eancias de sobra no solo nacional, enquanto os europeus viajavam para o continente africano em busca de dados e para refor\u00e7ar suas teorias em diversos campos da ci\u00eancia. Para S\u00edlvio Romero, era inconceb\u00edvel essa neglig\u00eancia por parte dos intelectuais da \u00e9poca, observando que seus estudos eram basicamente no campo da literatura e do folclore regional do territ\u00f3rio brasileiro, n\u00e3o sendo no campo da pseudoci\u00eancia, motivo, portanto, para isen\u00e7\u00e3o de qualquer veracidade preconceituosa desde o in\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n
Outro sergipano que compartilhou dessa preocupa\u00e7\u00e3o foi Jo\u00e3o Ribeiro, que foi poupado de cr\u00edticas, as quais reca\u00edram sobre S\u00edlvio Romero, e ao germanismo de forma mais discreta, cujo objetivo era tamb\u00e9m atingir os intelectuais sergipanos adeptos e disc\u00edpulos de Tobias Barreto. No caso espec\u00edfico de S\u00edlvio Romero, as cr\u00edticas vieram por ele invocar para si diretamente os estudos ou alertar sobre a necessidade de olhar na dire\u00e7\u00e3o da sociedade negra que se formava no Brasil, principalmente ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o. Sua preocupa\u00e7\u00e3o foi justamente alertar para a urg\u00eancia de estudar o que at\u00e9 ent\u00e3o era ignorado: os povos em condi\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o, vistos apenas sob a \u00f3tica econ\u00f4mica como objetos do meio de produ\u00e7\u00e3o. Com a assinatura da Lei \u00c1urea, surgiu a necessidade de estudar os afrodescendentes.<\/p>\n\n\n\n
Vale lembrar que o movimento evolucionista e positivista de Comte compunha as bases das hip\u00f3teses cient\u00edficas da \u00e9poca. Quando Romero externou sua preocupa\u00e7\u00e3o no campo da literatura, foi o suficiente para carregar para sempre a marca de preconceituoso e racista. O segundo a estudar de forma realmente preconceituosa foi o m\u00e9dico catedr\u00e1tico Nina Rodrigues, pois utilizou m\u00e9todos lombrosianos ao estudar e pesquisar os africanos e seus descendentes, fazendo uso da pseudoci\u00eancia em voga na \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
Todavia, no 2\u00ba Congresso Afro-Brasileiro da Bahia, em 1937, entre os participantes, Artur Ramos, Edison Carneiro, entre outros, reivindicavam o pioneirismo para Nina Rodrigues e suavizaram suas pesquisas, alegando que ele n\u00e3o poderia ser acusado de pertencer a uma \u201cescola preconceituosa sob a tese de inferioridade antropol\u00f3gica do negro ou degenera\u00e7\u00e3o da mesti\u00e7agem\u201d. Em outras palavras, expoentes do congresso, como Arthur Ramos e Edison Carneiro, absolveram Nina Rodrigues de qualquer cr\u00edtica e ainda lhe atribu\u00edram o pioneirismo nos estudos da tem\u00e1tica, relegando S\u00edlvio Romero \u00e0 poeira dissipada pelos ventos.<\/p>\n\n\n\n
Eu pergunto: por que Sergipe n\u00e3o saiu em defesa de S\u00edlvio Romero? Por que esse sil\u00eancio at\u00e9 os dias atuais, sendo que ele n\u00e3o adentrou o campo da pseudoci\u00eancia? S\u00edlvio Romero alertou para a import\u00e2ncia de estudar os africanos e seus descendentes no Brasil por meio da literatura. A frase de classifica\u00e7\u00e3o hier\u00e1rquica entre o \u00edndio, o negro e o branco, atribu\u00edda a S\u00edlvio Romero, ainda hoje \u00e9 criticada? Repito: ele atuou no campo liter\u00e1rio. J\u00e1 Nina Rodrigues teve reivindicados para si n\u00e3o apenas o pioneirismo, mas tamb\u00e9m a absolvi\u00e7\u00e3o de qualquer preconceito, mesmo tendo suas pesquisas fundamentadas no campo cient\u00edfico, como m\u00e9dico, e n\u00e3o no campo liter\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
Lembro-me bem de um curso que fiz pela USP, no qual o professor Miguel Reale foi defendido pelos paulistas por sua participa\u00e7\u00e3o no in\u00edcio do movimento integralista. A justificativa apresentada foi a de que, diante do caos do mundo liberal em 1929, Reale teria se associado ao movimento para fortalecer o Estado de Direito, longe de qualquer alian\u00e7a com o totalitarismo. Ou seja, os paulistas sa\u00edram em defesa de seu intelectual. Mesmo diante de cr\u00edticas, Miguel Reale \u00e9 lembrado e elogiado at\u00e9 hoje pelos paulistas.<\/p>\n\n\n\n
O professor Gilberto Freyre foi acusado de suavizar as rela\u00e7\u00f5es entre os colonizadores brancos e os povos nativos das col\u00f4nias portuguesas. O fen\u00f4meno utilizado por Freyre foi o luso-tropicalismo, rejeitado principalmente por intelectuais de Mo\u00e7ambique e Angola, que viam suas ideias como uma arma potente nas m\u00e3os de Ant\u00f3nio Salazar, ditador portugu\u00eas, que se valeu do estudo de Freyre para afirmar que as rela\u00e7\u00f5es coloniais foram amistosas. Salazar, inclusive, passou a utilizar o termo \u201cpovos das prov\u00edncias ultramarinas\u201d para evitar a express\u00e3o \u201ccol\u00f4nias portuguesas\u201d. Bastaram as cr\u00edticas dos intelectuais africanos, como Am\u00edlcar Cabral e Louren\u00e7o Joaquim da Costa Ros\u00e1rio \u2014 sobre Freyre, para que os pernambucanos sa\u00edssem prontamente em sua defesa.<\/p>\n\n\n\n
Conclus\u00e3o: os sergipanos deixam passar em sil\u00eancio o cortejo f\u00fanebre das cr\u00edticas a S\u00edlvio Romero, um dos expoentes da lideran\u00e7a do movimento intelectual da Escola do Recife, que, na verdade, deveria ser chamada de Escola de Sergipe, pois o seu maior l\u00edder foi Tobias Barreto. O Brasil tem s\u00e9rias dificuldades em aceitar que um grupo de intelectuais, oriundos do Nordeste, liderado por um sergipano, tenha insurgido contra a velha ordem conservadora e arcaica, trazendo inova\u00e7\u00e3o e luz ao Brasil, que estava ainda mergulhado nas trevas do atraso.<\/p>\n\n\n\n
A \u00fanica escola de pensamento da hist\u00f3ria do Brasil que realmente ultrapassou os limites do pensamento tradicional foi a escola de Tobias Barreto. Nem mesmo o movimento de 1922, conhecido como Semana de Arte Moderna, consolidou-se como escola, raz\u00e3o pela qual \u00e9 chamado apenas de movimento. O Brasil jamais reconheceu ou aceitou a escola liderada por Tobias Barreto, filho do estado de Sergipe, como uma locomotiva do saber, com os demais estados como vag\u00f5es. Ent\u00e3o, por que esse sil\u00eancio diante da necessidade de defender S\u00edlvio Romero? H\u00e1 muitos interesses mesquinhos e uma profunda pequenez no mundo intelectual brasileiro.<\/p>\n\n\n\n
Se n\u00f3s, sergipanos, n\u00e3o defendemos S\u00edlvio Romero, eu, Ant\u00f4nio Porf\u00edrio de Matos Neto, ap\u00f3s estudar o assunto profundamente e refletir sobre ele, com base em estudo sistem\u00e1tico e minhas observa\u00e7\u00f5es, atesto que o intelectual sergipano S\u00edlvio Romero foi o primeiro a estudar e pensar, ainda que de forma liter\u00e1ria, a quest\u00e3o dos africanos e afrodescendentes. E tamb\u00e9m afirmo que n\u00e3o h\u00e1 raz\u00f5es para a assertiva de que S\u00edlvio Romero foi racista em seus estudos sobre os povos africanos e seus afrodescendentes.<\/p>\n\n\n\n
Espero que a comunidade sergipana rompa o sil\u00eancio e reforce a defesa de S\u00edlvio Romero, n\u00e3o o fa\u00e7a por bairrismo ou vaidade em favor de um conterr\u00e2neo, mas por justi\u00e7a hist\u00f3rica, pois ele \u00e9 merecedor de defesa.<\/p>\n\n\n\n
Antonio Porfirio de Matos Neto<\/strong> S\u00edlvio Romero foi alvo de cr\u00edticas e acusado de racismo, mas em nenhum momento foi enaltecido como precursor do pioneirismo nos estudos da cultura de origem africana e de seus afrodescendentes. S\u00edlvio tinha preocupa\u00e7\u00e3o porque os brasileiros n\u00e3o se dedicavam a estudar algo pr\u00f3prio, com experi\u00eancias de sobra no solo nacional, enquanto os europeus viajavam […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14614,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,47],"tags":[],"class_list":["post-14613","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaques","category-educacao"],"yoast_head":"\n
Gradua\u00e7\u00e3o em Direito, Economia, Ci\u00eancias Pol\u00edticas e Filosofia
Graduando em Hist\u00f3ria
P\u00f3s Gradua\u00e7\u00e3o em Gest\u00e3o Municipal
P\u00f3s Graduando em Gest\u00e3o P\u00fablica
Mestre em Economia
Doutorando em Filosofia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"