*Ant\u00f4nio Porf\u00edrio de Matos Neto<\/p>\n\n\n\n
A hist\u00f3ria nordestina foi, tantas vezes, sendo constru\u00edda nos alicerces da religiosidade e da f\u00e9 de um povo. E com a povoa\u00e7\u00e3o sergipana e frei-paulistana de Alagadi\u00e7o n\u00e3o foi diferente. Desde o seu nascedouro, ainda pelos idos do s\u00e9culo XIX, a sua religiosidade e devo\u00e7\u00e3o foram t\u00e3o enraizadas que at\u00e9 hoje n\u00e3o h\u00e1 que se falar em progresso sem reconhecer a pujan\u00e7a da f\u00e9 dos antepassados.<\/p>\n\n\n\n
As novenas, as prociss\u00f5es, as ladainhas, os cultos comunit\u00e1rios, as promessas, as santidades de porta em porta, os fogos de adora\u00e7\u00e3o, os cantos sagrados, os sons dos p\u00edfanos, tudo isso remonta aos tempos idos. A continuidade e o respeito a tais manifesta\u00e7\u00f5es foram transformando simples gestos devocionais de um povo em verdadeira cultura religiosa. Desse modo, as celebra\u00e7\u00f5es de hoje ainda s\u00e3o as celebra\u00e7\u00f5es de ontem, de um passado distante.<\/p>\n\n\n\n
Reabrindo o grande livro da hist\u00f3ria local, suas p\u00e1ginas logo mostram Jo\u00e3o Sabino dos Santos e sua esposa Ang\u00e9lica dos Santos fazendo de uma promessa, pelos idos de 1897, j\u00e1 nos epis\u00f3dios finais da Guerra de Canudos, uma tradi\u00e7\u00e3o que se prolonga aos tempos atuais, e com o mesmo fervor religioso de outrora.<\/p>\n\n\n\n
Segundo consta, Sabino debandou do palco de combate e foi buscar ref\u00fagio junto com sua esposa em Alagadi\u00e7o. Temendo as persegui\u00e7\u00f5es das for\u00e7as governamentais, sua esposa Ang\u00e9lica fez uma promessa para Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, no sentido de obter a gra\u00e7a de n\u00e3o ser amea\u00e7ado nem preso. De joelhos rentes ao ch\u00e3o, com ros\u00e1rios entre os dedos e a f\u00e9 em cada palavra dita, prometeu a Nossa Senhora que se o esposo ficasse livre das persegui\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o dali em diante faria novenas em agradecimento.<\/p>\n\n\n\n
Assim, no m\u00eas de dezembro de cada ano, nos dias corridos no calend\u00e1rio, o noven\u00e1rio a Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o representa aquela promessa feita, bem como a for\u00e7a da religiosidade semeada em profus\u00e3o perante toda a povoa\u00e7\u00e3o. Durante os nove dias (da\u00ed o termo novena), a comunidade se congra\u00e7a para receber a santa de porta em porta, para ouvir a tradi\u00e7\u00e3o dos p\u00edfanos, para festejar com a queima de fogos, para avistar as ruas sendo tomadas por fi\u00e9is em prociss\u00e3o, para celebrar a santa em plenitude.<\/p>\n\n\n\n
As noites de novenas s\u00e3o noites sagradas. Ap\u00f3s as visita\u00e7\u00f5es da santa em cada lar especialmente programado, os fi\u00e9is se dirigem \u00e0 igreja para a missa em louva\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s a
homilia, as palavras de bem-aventuran\u00e7as e as preces ao alto, ent\u00e3o os p\u00edfanos adentram ao templo para espalhar sua m\u00fasica. E para depois retornar ao seio da popula\u00e7\u00e3o que j\u00e1 aguarda, entre fogos e cores nos c\u00e9us, logo defronte \u00e0 capela e arredores.<\/p>\n\n\n\n
A prociss\u00e3o em louvor a Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o sempre ocorre no dia posterior ao noven\u00e1rio. Ocasi\u00e3o de um simbolismo religioso fundamental na vida comunit\u00e1ria. Mas durante os nove dias anteriores, as comemora\u00e7\u00f5es tomam todos os lares de Alagadi\u00e7o. Conforme visto, a cada dia, os fi\u00e9is levam a santa a uma resid\u00eancia, onde a imagem repousa entre flores sobre toalhas brancas rendadas, onde os cantos e as ora\u00e7\u00f5es tantas vezes se misturam aos ecos dos p\u00edfanos. Fogos brilham pelos espa\u00e7os, as ladainhas e os cantos sagrados ecoam pelos ares, as m\u00e3os devotadas agradecem pelas gra\u00e7as alcan\u00e7adas e pela esperan\u00e7a de dias felizes.<\/p>\n\n\n\n
A f\u00e9 e a religiosidade de Alagadi\u00e7o v\u00e3o, assim, sendo enraizada pela cren\u00e7a do pr\u00f3prio povo. Desde o passado que a comunidade comunga a f\u00e9 no sagrado com o seu percurso de vida, sempre crendo, e com profunda devo\u00e7\u00e3o, que nas for\u00e7as divinas reside toda a sua prote\u00e7\u00e3o. Assim como Nossa Senhora livrou Jo\u00e3o Sabino das amarguras da pris\u00e3o, tamb\u00e9m os c\u00e9us livraram a povoa\u00e7\u00e3o da f\u00faria dos cangaceiros e das volantes.<\/p>\n\n\n\n
Tanta f\u00e9 enraizada, tanta religiosidade no povo, tanta devo\u00e7\u00e3o envolvendo cada um, \u00e9 o que explica a manuten\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es. As festas religiosas, os leil\u00f5es, as prociss\u00f5es, as novenas, tudo traz consigo uma raiz antiga. Os p\u00edfanos, por exemplo, possui uma tradi\u00e7\u00e3o insepar\u00e1vel na vida e percurso hist\u00f3rico da povoa\u00e7\u00e3o. Ouvir o eco dos p\u00edfanos, de suas tabocas manejadas por dedos h\u00e1beis, \u00e9 como se o presente estivesse reencontrando os seus prim\u00f3rdios.<\/p>\n\n\n\n
Durante o noven\u00e1rio, as resid\u00eancias tamb\u00e9m comemoram os dias sagrados. Almo\u00e7os s\u00e3o oferecidos, amigos s\u00e3o convidados, mas sempre com a presen\u00e7a dos p\u00edfanos. Assim, os sons dos p\u00edfanos est\u00e3o presentes nos lares, acompanhando as visitas da santa, defronte e no interior da igreja. S\u00e3o seus ecos que recebem os fi\u00e9is para as rezas e missas. S\u00e3o seus sons que se misturam aos cantos e \u00e0s liturgias no interior do sagrado templo. Tal a import\u00e2ncia dos p\u00edfanos na vida de Alagadi\u00e7o que estes deveriam ser reconhecidos como patrim\u00f4nio imaterial. Com efeito, os bens culturais de natureza imaterial dizem respeito \u00e0quelas pr\u00e1ticas e dom\u00ednios da vida social que se manifestam em saberes, of\u00edcios e modos de fazer, bem como celebra\u00e7\u00f5es e express\u00f5es musicais. Da\u00ed a tradi\u00e7\u00e3o dos p\u00edfanos de Alagadi\u00e7o estar plenamente ajustada a este conceito, necessitando da atua\u00e7\u00e3o dos poderes p\u00fablicos para sua efetiva\u00e7\u00e3o. E de forma mais que merecida.<\/p>\n\n\n\n
Outro aspecto que merece especial aten\u00e7\u00e3o do poder legislativo municipal diz respeito \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o de um projeto onde se estabele\u00e7a feriado na povoa\u00e7\u00e3o de Alagadi\u00e7o no dia 08 de
dezembro, este devotado a Nossa Senhora e quando os principais eventos religiosos s\u00e3o realizados. Al\u00e9m de n\u00e3o se contrapor aos feriados municipais, vez que a povoa\u00e7\u00e3o possui padroeira pr\u00f3pria, seria uma forma de reconhecer e valorizar a hist\u00f3ria e a religiosidade de um povo abnegado pela f\u00e9 e pela tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
No altar da f\u00e9, a hist\u00f3ria de um povo. Alagadi\u00e7o, desde os seus prim\u00f3rdios, uma sagrada promessa de paz, religiosidade e progresso!<\/p>\n\n\n\n
*Natural de Alagadi\u00e7o<\/p>\n\n\n\n
Membro da Academia Sergipana de Letras – ASL<\/p>\n\n\n\n
Foto: Mario Sousa Seinfra<\/p>\n\n\n\n
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*Ant\u00f4nio Porf\u00edrio de Matos Neto A hist\u00f3ria nordestina foi, tantas vezes, sendo constru\u00edda nos alicerces da religiosidade e da f\u00e9 de um povo. E com a povoa\u00e7\u00e3o sergipana e frei-paulistana de Alagadi\u00e7o n\u00e3o foi diferente. Desde o seu nascedouro, ainda pelos idos do s\u00e9culo XIX, a sua religiosidade e devo\u00e7\u00e3o foram t\u00e3o enraizadas que at\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13441,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,43],"tags":[],"class_list":["post-13421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaques","category-sergipe"],"yoast_head":"\n